邹老师年初到武大附中讲了点中国经济史的学习,我顺便看了一会儿热闹. 邹老师一开始就说他的打油诗已明确声明新一代最可怕: ``长江前浪后浪推，前浪早入沙滩睡。”此诗最近由新华网发布后（这也是邹老师唯一公开发表的一首诗）,没有得到一丝一毫的好评.所有人都说这两句太打油了! 其实, 邹老师的＜江山浪＞一诗有深意存矣! ``你们中学生最容易了解我邹恒甫的心理，因为我邹恒甫连普通话都讲不好，文史知识仅仅是中学生水平．其实我连中学生都不配教啊！
现在我还教大学生和研究生！犯了不知多少文字，语法错误．我们学数理经济学的文史知识大都不如你们现在的中学生的水平．我们小时候就只知道呼万岁, 我们中国历史几千年都呼皇帝万岁, 还呼公主千岁, 不是吗? 但哪一个帝王活了一百岁? 从秦始皇帝算起就没有一个. 有什么值得我们呼万岁的? 但我们看一下流水青山, 没有人呼它们万岁, 而它们已百万岁，千万岁了.这就是为什么我要写＜江山浪＞下两句: 秦皇汉武唐宋骄，流水青山已万岁。当然,我们也可把最后一句改为如下五句中的任何一句:流水青山送兴衰,流水青山送千岁,英雄寂静芳草醉, 流水青山最雄谁？流水青山谁雄最？你们认为那一句最好就用那一句吧! 我本人还是用流水青山已万岁。”
江山浪
邹恒甫
长江前浪后浪推，
前浪早入沙滩睡。
秦皇汉武唐宋骄，
流水青山已万岁。
邹老师接着大发感慨, 滔滔不绝地讲了历史如何有意思. 为什么毛主席最喜爱历史,为什么邹老师本人1977年底填高考第一志愿便是第一流的武汉大学历史系．＂邹老师说，武大史学大师吴于廑先生是哈佛经济系经济史的博士，而北大的周一良先生也在哈佛念日本历史文化博士，武大魏晋南北朝的史学大师唐长孺先生如何得到陈寅恪先生的赞扬．邹老师特别用幻灯打出了如下的文字：
唐長孺先生（1911—1994）在魏晉南北朝隋唐史和敦煌吐魯番文書研究等學術領域做出了卓越的貢獻。先生去世之後，葬于武昌九峰山麓，墓碑正面書：
武漢大學教授 唐長孺
夫人 王毓瑾 之墓
背面則是先生生前自撰的銘文：
自撰銘曰：生於吳，沒于楚，勤著述，終無補。
宜室家，同甘苦，死則同穴夫與婦。
吳江南子唐長孺 配同邑王毓瑾．
邹老师接着说：｀｀在1977年, 经济学是最被人瞧不起的专业.他也讲了哈佛经济学博士课程里要必修两门历史课. 但毛主席是不够谦虚的, 毛主席在诗词里就有点儿瞧不起秦皇汉武, 唐宗宋祖,成吉思汗……而我是充分肯定秦皇汉武唐宗宋祖他们的.但是,这些帝王都没有流水青山伟大, 都没有流水青山寿命长,都没有流水青山(即劳动人民)贡献大! 历史是劳动人民(流水青山)创造的,不是帝王将相! 这才是马克思和毛主席的正确理论.从这一观点出发,毛主席的诗词可改为`数风流人物,还看山潮’! 可以吗? 当然可以！毛主席同马克思一样不是圣人，不是＜国际歌＞里的救世主．＂从这一角度看，邹老师开始拿出他的另一首打油诗：
也读国史
邹恒甫
史蒂芬·霍金2004年7月21日演讲，质量巨大的黑洞吞噬物质后不会使物质永远无法逃逸。相反，黑洞撕碎并重整物质的所有信息后再辐射释放出去。宇宙世界乃物理学之方程。物理学家至感人类之渺小，其历史之短暂，而其命运也将随太阳系消亡。 哲学家叔本华论世间万物与人类社会皆作为宇宙意志之表象，而仅为尼采之超人权力意志(Will to Power)乎？！然而，人间俇豪皆充当尼采之超人，古今中外，概莫能外。昔梁任公言中国历史乃几姓之家谱。愚偶读几本，委实难见人民群众创造历史之真状，而处处充满狂雄之诳嚎。
还有荒诞之文人歌德，他在耄耋之年， 期求十九之少女为妻，反嘲笑不近女色而在早年专于科学理论的牛顿，并写出《论颜色》反驳牛顿光学。他自恃性欲旺盛，生命意志强劲，鼓吹理论是灰色的，生命之树常青。岂不知他的学术怎比上帝授予牛顿的数学与物理理论！岂不知生命才是灰色的，而理论之树常青！难怪爱因斯坦说Politics is for the present, but an equation is of eternity（政治仅昙花一现，而一个方程则永垂不朽）。当然爱因斯坦拒不当以色列总统，而至死专心于他的理论！若晓宇宙起源灭亡之科普常识，英雄帝王和文人骚客岂能诳嚎吞吐宇宙万象之诗词？谬哉！痛哉！呜呼噫嘻!
宇宙始爆释五力，
聚变倏忽膨胀疾。
爱因斯坦续牛顿，
统一场论群星冀。
宇宙终始待解密，
霍金废残若神立！
邀观宇宙运行迹，
狂雄怎能诳嚎急！
日月之行黑洞锁，
星汉灿烂混沌系。
似海苍山那处寻，
如血残阳何方觅。
妖娆江河渺无息，
风流英雄兆归一。
呜呼, 秦皇虎视六合泣,
汉武马嘶燕然凄。
洪武菊花黄金甲，
杀尽百万血腥极。
力拔山操冠沫猴，
分尸之际呼虞姬。
威加海内四百年，
黔首黎民十剩一。
百岁之生千年灾，
黑洞怎比人间悸？
邹老师接着讲，从宇宙起源和灭亡的角度看人类社会的历史，那人类社会便太渺小了．所以，人类社会历史的伟大也是相对的．再接着，邹老师给全班学生发了两叶纸并布置了作业．学生们在班主任的招呼下给邹老师鼓掌把他送出了小教室的小门．
我把那两页纸贴在下面：
第一页：读魏徵述怀纪史
邹恒甫写于武大附中讲课之前一星期
如下二十句是愚念了魏徵述怀诗后用他每句诗的最后一字(也可说步韵吧)记录下来的中国宏观历史的一个小侧面. 而你们全班听愚讲了这一课后的作业也就是这样写二十句出来, 内容不限. 一个星期后由你们班的学习委员交给愚本人或武大高级研究中心的办公室.
齐州常失鹿, 蚩尤拜黄轩.
炎帝阪泉就, 追逐万古存.
布衣出天子, 剑胄屠龙门.
汉马病蛮粤, 节度死唐藩.
腥风来西岫, 东南献沃原.
隋军鸩枭鸟, 楚歌撕冠猿.
北土瞎一目, 南地短六魂.
明清诈阴险, 雄猜齑性恩.
流匪多泓诺, 猖狂自食言.
刑天斧正气, 盘古铸公论.
第二页：也登幽州台
邹恒甫写于武大附中讲课前三星期
愚有感于陈子昂诗还不够凄凉,悲伤,沧茫,亦未点到``念天地之悠悠”的本质, 更未表达``独怆然而涕下”的核心, 似有点<诗经>的``青青子衿悠悠我心”和曹操诗的延伸. 愚不妨把陈子昂的诗句现代化, 让它从``唯我中华忧患意识”里走出来, 并吟叹一丝世界历史潮流的背景和未来, 贡你们中学生一笑, 以为如何?
前不见民主,
后不见帝君.
千年活聋哑,
亿命死猪犬.
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